Existujú pravidlá etikety, ktoré by mal dodržiavať každý pohrebný hosť, a existuje protokol pre najbližšiu rodinu zosnulého, ľudí, ktorí plánujú službu a spolu s riaditeľom pohrebného ústavu uvidia podrobnosti. To, čo sa deje pred prehliadkou, je však správne alebo nie, ale často sa považuje za tabu. Preto sme požiadali Caleba Wildeho, šiesteho generálneho pohrebného riaditeľa vo Wilde Funeral Home v Parkesburgu v Pensylvánii, a autora Confessions of Funeral Director: Ako podnikanie smrti pomohlo zachrániť môj život, aby sa podelil o svoje profesionálne názory na túto záležitosť. Tu je to, čo hovorí, že často nie je diskutované, ale malo by byť.
1 Žiaľ je omamný.
Hrá úlohu pri príprave tela je katartická, hovorí Wilde. „Mám pocit, že to musím vytiahnuť z ľudí, pretože predpokladajú, že im to nie je dovolené, ale bez ohľadu na to, kde sa cítite dobre, obliekanie tela alebo vlasy, mali by ste to urobiť. Starali ste sa o nich až do tohto bodu. - prečo sa teraz zastaviť? “
5 Niektoré výdavky na pohreb sú úplne zbytočné.
Nie je to línia strany, ale Wilde tvrdí, že na prehliadku nie je potrebné balzamovanie. „Unalyzované telo nepredstavuje zdravotné problémy, pokiaľ osoba nemala takúto chorobu, ako je ebola, a vo všeobecnosti pohrební riaditelia za túto službu účtujú značnú sumu, kdekoľvek od 800 dolárov - 1 200 dolárov, “ hovorí Wilde. „Balzamovacia tradícia je podporená zákonmi, ktoré nemajú legitímnu podporu, s výnimkou lobovania za pohrebný priemysel.“ Je to za určitých okolností dobré, dodáva, ale z väčšej časti nemusí byť 70 až 80 percent tela, ktoré sú balzamované, balzamované.
6. Nedovoľte, aby náboženstvo roztrhalo vašu rodinu od seba.
Vo svojej knihe píše Wilde o odlúčených rodičoch dieťaťa, ktoré zomrelo, jedného kresťana a druhého, ktorý nebol vôbec náboženský. Ich argumenty sa stali tak kolísavými, že polícia bola povolaná. „Videl som veľa sporu, pretože jedna časť rodiny je presvedčená, že na pohrebe musí byť správa o spasení a iná strana je úplne proti, “ hovorí Wilde. „V našom každodennom živote nie je vždy veľa myslenia na náboženstvo a duchovnosť, ale keď niekto zomrie, príde to do popredia.“
7 O smrti musíme hovoriť otvorenejšie.
Platí to najmä v domoch s opatrovateľskou službou, ktoré často majú politiku „zadných dverí“, ktorá vyžaduje, aby riaditelia pohrebných služieb preplávali cez „ako ninjovia“ na vyzdvihnutie, hovorí Wilde. Obyvatelia však nevyhnutne „vyšli zo svojich izieb a dotkli sa nosidiel alebo sa opýtali:„ Kto je to? Kedy sa to stalo? ““
„Je to zdravé pre obyvateľov, ktorí majú pravdu, aby to videli, “ vysvetľuje. „Keby som bol v opatrovateľskom dome a moji priatelia boli po ich smrti tajne odvedení preč, myslel by som si, že po smrti nebudem si ma pamätať nikto.“
